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如果对“做”
的意义进行复杂分类,考虑到其对象以及它是否“做”
的原因,我们可以区分其六个意义:
前二者在于主语是直接造成对象的存在或不存在的原因;其他四个则是在主语的“做”
或“不做”
间接导致(或不导致)另一个对象的存在不存在,间接产生了所讨论对象的存在不存在的情况下发生的。
通过这种分类,我们可以通过“杀”
这个词来分析其含义。
1)当某人通过行动导致某事物不存在时,可以使用动词“杀”
来表示这种行为。
比如,使用索命咒将某人杀死,这就是一种行动,使得这个人不再存在。
即:a杀死x=使x不存在;
2)如果某人有能力使死者复活,但却未这样做。
即:a杀死x=a可以使x存在(或不死)而未这样做。
3)当某人制造导致他人死亡的条件时,也可以说他们在一定程度上是在“做”
某事,这里“做”
的含义便是间接地导致某事物的存在或状态,使其杀死了另一个人。
即:a杀死x=a使y存在,y使x不存在
4)当某人未阻止导致他人死亡的条件发生时,同上,在这种情况下,“做”
表示一种间接的行动或不作为,间接导致某事物的存在或状态,并使其杀死了另一个人。
即:a杀死x=a不使y不存在,y使x不存在
5)当某人未采取防卫措施导致他人死亡时,这种情况下,“做”
表示通过不采取预防措施而导致某事物的存在或状态,使其杀死了另一个人(例如拿走用于自卫的魔杖)。
即:a杀死x=a使y不存在,y使x存在
6)当某人未阻止他人死亡的条件发生时,这种情况下,“做”
表示一种间接的行动或不作为,导致某事物的存在或状态,使其杀死了另一个人(例如未拿走凶手的魔杖)。
即:a杀死x=a不使y不存在,y使x不存在
实际上,我们所能得到的结论也非常明显,不同情况下动词自然具有的不同含义,但与此同时,行为和结果之间也存在着极为复杂的关系。
而这一点,也理应是如今人们在承担责任以及被[法律]所掌控的社会中应该着重阐述明确清晰的。
不过,我亲爱的阿尔,你一向了解我对于现今魔法部不屑与蔑视的态度,无论是其一贯作风,还是其平庸碌碌的出台政策。
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