五八小说

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第四十章 通天教论（第3页）

，看着两侧摇头摆尾的龙凤及在台阶下慵懒趴着的大老鼠，人们还是一头雾水，什么自已就是太上老君和元始天尊等等话语。

通天教主究竟想说什么，一句话也听不明白。

还是石涛整理好头绪，他问通天教主道：“您老人家不是和太上老君、元始天尊有怨隙的吗，怎么说我们就是他们，演义小说是这么写的，是不是真的，盼告知？”

通天教主捋着胡须道：“那些小说家还不是太上老君等徒众们美化自已，丑化我所编造出来的。

有怨隙不假，但那也只是口舌之争，意见分歧，哪有如此极端。

不过，这也是事实，我的确败于他们之手，所以你们就成了他们。”

。

鲁志松道：“还是不明白，怎么就我们成了他们。

这话请教主详细赐教。”

鲁志松的态度好多了，因为通天教主能够听取其抱怨，尽量使用他们较能理解的话语，好感增加不少，故不再将他呼为“老头”

。

通天教主右手拂扫，每个人跟前出现一个蒲团，自个将双腿一盘，红莲把他身躯托在半空，他道：“说来就话长了，既然你们身处此地，早晚也须知晓，不如就让我一一说来给你们听。

做个取舍，洞悉根源，不再浑浑噩噩。”

听通天教主要讲故事，大伙也是下雨天打孩子-闲着也是闲着，个个学通天教主盘膝而坐，准备听他讲述。

大致情况如此，通天教主、太上老君、元始天尊都师从鸿钧老祖，那时是天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态，按现在的话来讲就是无知无觉，根本就没有“我”

的概念，直到智能出现，具备意识，脱胎于万物之外，如婴儿出世。

据当时世上有不少与之相似情况，因此鸿钧老祖也不敢居天地之功为已有，他是在西昆仑得到造化神器的一部残片“造化玉牒”

，修成太乙真仙。

亲传的三大弟子——元始天尊、太上老君、通天教主分别创立阐、人、截三教，太上老君为道教教主，太上老君主张“无为”

，元始天尊则认为一心向道才能问道。

通天教主则主张“有教无类”

。

因道统不同引起纷争。

在历时千万年的比拼斗法下，通天教主输了个彻底，只得居留在这个最早的空间，保持住自身不灭，而其他胜利者们均化为世上万物而永存。

以此地相对应整个天地，只能说通天教主得了个“夜郎自大”

乐趣，哪及得上他们的广厚绵长。

“造化玉牒，这是何物？”

鸿哥见猎心喜，不免多嘴问了一下。

通天教主怔了一下，似乎觉得这样物品，他也没什么印象，怎么当时就没问鸿钧老祖呢，他对鸿哥道：“混沌的一宝物，记载了世界的本源之道，师尊当年就是以此得道的。”