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第27章（第3页）

文王大宅的另一片微雕甲骨（H31:2）卜辞，则涉及另一位商朝重要人物“衣鸡子”

，也就是殷箕子。

周昌先占卜：“殷商的箕子要驾临（周原），会被他逮捕吗？还是可以侍奉他？”

接着，周昌又在名“游尔”

的地方占卜：“让南宫邰负责吧？”

这条关于箕子的卜辞，学者一般解释为：周武王灭商后，箕子来到关中投降周朝时，周武王占卜应如何接待。

但这种解释未必成立。

据《史记》，箕子是商纣王的近亲（后世注家说是庶兄或者叔父）。

在周武王伐商之前，箕子曾经触怒纣王，被关进了监狱，靠装疯才活下来（“乃被发佯狂而为奴”

）。

7而据《尚书?洪范》，周武王灭商、进占殷都之后，”

命召公释箕子之囚”

，还当面向箕子请教治国之道。

从《史记》和《尚书》的这些内容来看，刚占领殷都时，武王和箕子已经有交往，按理说不需要箕子舍近求远，再到关中投降一次。

所以，H31:2的“鸡子来”

卜辞应当是周昌时期的，和纣王到帛地行猎是同一事件：纣王驻理在关中东部，派箕子再向西视察周族等关中番邦。

在殷墟卜辞中，“降”

一般指神灵降福或亲自降临人间。

而箕子是商朝重臣，对周邦来说自然非常尊贵，所以“来降”

并非来投降，而是驾临之意。

同时周昌也非常紧张，担心箕子此行会逮捕自己（其执？）——他可能是联想到了父亲季历在殷都的下场。

至于南宫邰，史书中查无此人，但武王灭商时，有位将领叫南宫括：”

命南宫括散鹿台之财，发巨桥之粟。”

（《史记?周本纪》）所以，“邰”

和“括”

也许是同一字的不同写法，也许两人是同一家族之人。

从这些零散的信息推测，周昌应该是在接待箕子时赢得了这位商朝重臣的好感，这才获准到帛地拜见纣王。

对周昌来说，这是个求之不得的机会：往常，他能见到的最高级别的商人是老牛坡的崇侯，现在则先是接待商朝大臣，接着还要去朝拜商王，自然有受提拔的机会。

目前尚未发现关于周昌首次朝见纣王的记载，但肯定比较顺利，因为周昌又获得了去殷都的机会。

这次他可能还押送着一批羌人俘虏。

对此，《易经》里有多处记载。

关于周昌去殷都献俘途中的经历，前面已做了介绍。

这里再补充一点关于箕子的分析。

在《史记》等文献里，箕子是商朝忠臣，因忠言逆耳而招来纣王的震怒和牢狱之灾。

但实际情况可能要复杂得多。

作为王室宗亲，箕子地位极高，倘若王朝形势有变，他是离王位很近的人——商朝一直有王位兄弟相传的做法（虽然最近几代都是父子相传，但传统并非没有再现的可能），所以他和纣王的关系比较微妙。