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第87章 喜好鼻烟的神灵（第4页）

“同学们，故事讲完了。

自大师起就将医术视为普济众生的利器，历辈达赖喇嘛都深通医道，故黄教僧人必修的五明中即有医方明一科。

开办医学班就是为了培养精通医术的僧人，望各位学修精进。”

下课后，学生们纷纷议论着，都为前辈的精神所感动。

那位新来的插班生还呆坐在教室，似乎仍沉浸在故事里。

整个听课过程中，他的目光几乎一刻也未离开老师，但大人不知是有意还是无意，却一眼也未瞧他。

他为故事情节所吸引感动，可不知为什么，总觉得这个故事既是讲给大家的，更是特意讲给自己听的。

诸位不难看出，这位插班生其实就是六世达赖仓央嘉措，他每天下山都由旺秋陪送，根柱在山下牵马等候。

这天下山路上，他问旺秋：“旺秋姐，大人身体好像有些虚弱。”

旺秋半天吐出两个字：“累的。”

老远望见阿旺和色朗也在山下，原来今天学员班休息，所以他们就随根柱一块来了。

几个人相见又说又笑，旺秋在一旁严肃地说：“马上直接回宫。”

洛桑吐吐舌头，一同跨上马，加一鞭，马儿快跑起来。

以往都是阿旺和色朗讲，洛桑听，今天却是洛桑兴致勃勃讲个没完，吃饭时，洛桑接着讲那个故事，讲到俺答汗要剖人腹暖腿时，侍立一旁的根柱情不自禁摸了摸肚皮，三人见状大笑。

望着洛桑一扫往日的愁闷，朋友们都替他高兴。

“我理解大人一片苦心，他在故事中告诉我，黄教能有今天，正是历代前辈踏遍冰峰雪山走出来的。

《黄琉璃》中记载，三世由于常年奔波，身体欠佳，当得知明朝皇帝召请入朝时，已是病势沉重，但他拒绝了劝阻，迈着艰难的步伐，最终倒在进京的途中。”

室内很静，酥油灯花一动不动，好像也在专心听着故事，金黄的光芒映照着洛桑轮廓益显的脸庞，阿旺他们觉得，正是从那一刻，佛爷开始变得成熟了。

布达拉宫西侧有一座规模不算大的寺院，名叫南杰盘德林，是五世达赖出资建造的。

五世达赖建造此寺的初衷是将其打造成一座黄、红二宗长期交流沟通的平台，故除聘有格鲁高僧，还请了多吉扎寺的德尔端等几位红教大喇嘛，希望两派互相借鉴，增进了解，丰富教义。

久而久之，引得众多宁玛信众也来此朝拜。

后来遭劫，被夷为平地。

南杰盘德林寺的住持大喇嘛圆寂后，第巴府下令将布达拉副总管甘珠尔调来任住持。

甘珠尔努力协调黄红关系，维系两宗信众团结，深受各方赞许，后遭多尔济排斥，遂隐入雪山闭修多年，被宁玛信众奉为活佛，一直转生至今。

在当代甘珠尔活佛推动下，欧洲好几个国家都建起了宁玛寺院。

忙完色拉寺这几次讲课后，桑结嘉措在西藏现有大盘布局上，又走出以下几步棋，以期确保西藏地方的安定，延续五世创下的基业：一、任命塔布为西藏常驻京都代表，办公地点设在章嘉活佛驻锡的嵩祝寺内。

二、任命济隆活佛担任布达拉宫总管一职。

三、仿经学之格西学位制，设医学、算学之学位：医学的初级学位称门勒巴，高级学位称俄穆齐，算学高级学位称菊勒海齐。

四、在甘珠尔和众僧的合作下，拟将多部经咒作为黄庙僧人必修之课，另外还纳入了几种法会仪轨和占卜术。

为此，桑结请来敏珠活佛帮助审定，询问敏珠活佛的意思。

活佛说：“对于所选经咒我无有意见，大人的心意我也明白，只是，作为一种学修之法，似可提倡，但不宜强制。”

桑结踱步良久道：“活佛所言确有道理，那就将条例中关于惩治的规定取消。”

活佛满意地点了点头。

这场改革得到大多数黄教僧人的拥护和遵行，尽管个别寺院坚持己见，但没有因为分歧而导致分裂。