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第26章 知足（第2页）

“安定当先。”

“如何作到安定？”

“在上教派团结、清明廉政，在下生产发展、生活富足。”

“在上且不说，这在下你说的并不全对，没有点中要害。”

在哲蚌，老师是这么讲的，自己也认为很有道理，这次见阿伯说不对，桑结便歪着头，不解地瞅着他。

“记住，”

桑结感到阿伯握手的力度加大，“要害不在富足，在知足。”

“知足？”

桑结觉得很新奇。

“藏土高原是片苦寒地方，近些年老百姓生活虽有改善，还是穷困啊，要让众生都达到富足，谈何容易，况且富足无止境。

要设法使大多数人知足，有一个最有效、也是最简单的方法。”

讲到这里，阿伯放低声音一字一顿地说：“一个人困苦甚至绝望时，如果发现还有不如他的人，就会对自己的处境感到知足，不会走向极端。

贱民阶层的存在起到了这种作用。”

真是如雷似闪，闻所未闻，但须付出如此惨痛的牺牲，于理何公？于心何忍？不知不觉，夜幕已悄然垂下，不远的巴玛日山和贡波日山只剩下模糊的轮廓。

五世达赖理解年轻人的心思，拍拍他的肩，说：“风凉了，有些话以后慢慢说吧。”

“不，阿伯，咱们下去回屋说吧，不然我连觉也睡不着。”

一进寝宫日光殿，顿感暖烘烘的，里间大约十几平米，四壁垂挂黄缎，被褥为绛红细藏布，一张方桌置放油灯，一把椅子铺着黄垫，墙上有一佛龛，供奉的是本尊观音菩萨，炕桌上放着一套经书。

桑结仍像往常那样坐在榻下卡垫上。

侍从进来送上酥油茶，拨大灯花，退回外间。

，！

“你要饿，让他们送来点心。”

“阿伯，我不饿。

刚才我在想阿伯所言的‘知足’，可是牺牲这少部分人作为代价，多数人的心也难得安宁啊。”

“你爱动脑子，很好。

就是说怎样使贱民们也感知足，对吧？”

五世达赖喝了口茶，在考虑怎样讲更合适，“社会好比人的身体，有调解能力，它会在其他方面给予补偿，以达到平衡。

比如铁匠，他的收入要比一个普通农民高，而且比较稳定。

贱民阶层有他们的生活圈，这个生活圈会起到一个隔离作用，但也是保护的作用。”

“阿伯将唐青嘎瓦唐卡和班登拉姆唐卡挂在密室，作为自己保护神，是不是也是一种平衡？”

五世达赖笑着点点头，道：“十几岁时我曾在山南避难半年多，当地信奉宁玛，我还交了好几个铁匠、猎户的儿子作朋友呢。

那里演戏都由装扮成猎人、渔夫、铁匠的人清场，早先他们来拉萨献戏不敢这样，怕触犯别人，我鼓励他们，后来这里的人也能接受了，而且现在各地演戏清场都是这种套路。”