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第14章 安多王入藏（第3页）

数日后，五世达赖将他的计划面授索南，并写了一封简单的问候书信让索南带上，去扎什伦布寺面禀四世班禅。

白利土司名叫顿月多吉，这两年看到内地局面混乱，朝廷自顾不暇，趁机扩张势力，将地盘扩展到整个康区的北半部，一时声威赫赫。

却图汗被消灭，顿月多吉感到恐惧，也更加疯狂。

他对监禁的僧人尤其是格鲁派喇嘛大开杀戒，同时派人进入安多探察，当发现固始汗兵力有限、立脚未稳时，他立即在辖区征集人马，同时联络小藏巴汗，准备来个两路夹击先下手为强。

敌人磨刀霍霍，五世达赖与固始汗经过沟通，决定组成以藏军为主的联军，主动出击，时间定在来年即1639年夏。

正月的传召法会是由两位佛爷共同主持的。

法会的第七天下午，大昭寺隆布活佛宣布晚上加一场护法驱魔大法会。

天黑后，大昭寺广场一个巨大的木架点燃了。

火光拉开了夜幕，人们惊讶地发现，不知什么时候，大昭寺门口、两侧、院里、二楼回廊和寺顶站满了僧人，这是三大寺1000喇嘛，另外广场东西两边远些地方还各站着1000喇嘛。

随着法号羊皮鼓响起，诵经声犹如大风一样刮来，接着是一群僧人戴着面具跳金刚舞，后面又是一群人，或手持刀矛或举着各寺的护法神像，追逐一个身着康区土司衣装的人。

说是法事，其实和一出哑剧差不多。

观众对此心领神会，一边骂一边捡起石块投向装扮土司的喇嘛，打得他吱哇乱叫，抱头鼠窜，人们哈哈大笑。

最后，许多僧人将一糌粑制作的塔状的称为“朵玛”

的东西抬到木架上烧化，表示降伏了鬼怪，仪式结束。

这无异于一次战斗动员大会，人们都自动从家走出来，男人举着火把，妇女小孩跟在后面奔走呼喊，全城沉浸在激昂的情绪中。

为了纪念这次活动，后来，五世达赖规定每年传召法会最后一天晩上举行驱鬼仪式。

出了正月，四世班禅返回扎什伦布寺，向同住在日喀则的小藏巴汗递交了格鲁派的护法“请战书”

。

面对这样的“跳马将军”

，小藏巴汗不得不承认，对手这一步棋确实高明，他想，先不理他，拖下去再说。

时过不久，全藏各教派主要寺院差不多都收到了格鲁派发出的护法“倡议书”

，反响强烈。

小藏巴汗陆续收到了包括自己所在教派在内的许多大寺的“请战书”

，他知道不能再拖了，转念一想，也好：那白利土司恨不得早早杀过江来，这回，你们送上门去，倒省事了，最后打下来两败俱伤，我不但要坐稳藏区，连那老东西的康区也拿过来。

他是既不积极组织，也不阻拦，任由自发。

，！

图布送来固始汗的信，知会六月出兵。

五世达赖让益西随图布到蒙古军前，带去他的旨意：自己这方面决定提前一个月行动，由三大寺组成喇嘛军团，总管索南领队，哲蚌活佛根敦、甘丹活佛恰巴、色拉活佛贡嘎，全部出动，首批1300人，由哲蚌本年度铁棒喇嘛率300陀陀骑兵为先锋。

五月十五，在大昭寺广场举行大军首发式，鼓号诵经后是煨桑，巨大的柴堆点燃后，一股黑烟冲天而起，家家户户市民自发在门前、屋顶也燃起柴堆，一时间全城浓烟滚滚，各寺钟声同时响起，祈祷此次出兵顺利、战事成功。

五世达赖在甘丹颇章宫内亲自敲击幽冥钟，诵大解脱法，祈祷早度顿月多吉之魂不使入三恶道。

格鲁的举动带动了其他很多力量，不但各派大寺在组织僧兵，还有不少地方势力也派遣武装力量参加，因此，各地通往昌都的大道上，每天都能看到或人数较多或成群、服装各异、手持兵器、千奇百怪的队伍，这种类似游行的行军也是一大奇观。

昌都历来是藏东重镇和与四川的交通要道。

宗喀巴大弟子之一的喜饶桑布在此创建了着名的强巴林寺，帕巴活佛系统一直传承至今，该寺护法[1]为一巨蟒。